象曰：元吉在上，大有庆也。
象曰：元吉在上，大有庆也。
象曰：元吉在上，大有庆也。
注释：译文：《象传》说：至为吉祥、高居上位，说明上九大有福庆。
注释： ①大有庆：指上九之时“履道”大成，故上下皆有“福庆”。《集解》引卢氏曰王者履礼于上，则万方有庆于下。”
说明： 《周易》上爻，多寓物极必反的哲理，常有凶象。此爻却称“元吉”，可知作者认为，“小心行走”之道，随时均须奉行。
《子夏易传》（春秋·子夏）
积善之家，必有余庆。归其本也。不顾其邪，自履其所得履之终也。则可以心视其往之履，而考其善应也。积其行，得其终，归其有庆者矣。旋其元吉哉。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“大有庆”者，解“元吉”在上之义。既以“元吉”而在上九，是大有福庆也，以有福庆，故在上元吉也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
卢氏曰：王者履礼于上，则万方有庆于下。
《周易程氏传》（宋·程颐）
上，履之终也。人之所履，善而吉至；其终周旋无亏，乃大有福庆之人也。人之行，贵乎有终。
《汉上易传》（宋·朱震）
祥者，吉之先，见生于所履者也。视我之所履，则吉之来可考而知之矣。天下之理未有出而不返者也。上九所履不邪，其旋反者必元吉也。阳为大为庆，上动以正，乃致大有吉庆之道。故曰元吉在上。三在内为离目，视履也，上动而三有庆，其旋元吉也。上履之终，故其祥可考焉。
《周易本义》（宋·朱熹）
若得元吉，则大有福庆也。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
五阳独上有应。故大有庆。
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