下离上巽：家人卦预示着什么、风火家人卦是吉是凶

家人，利女贞。初九，闲有家，悔亡。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。九三，家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。六四，富家，大吉。九五，王假有家，勿恤，吉。上九，有孚，威如，终吉。

家中之人。家有贤妻，治家有方。

家人卦讲的是治家之道，言家中有女人贤慧，治家有方，所以能让男人无后顾之忧的在外努力。

归藏作“散家人”，王家台秦简作“散”。就卦象来看，《说卦》“风以散之”，巽风可取象为趋散。离为得，上巽下离，为所得被趋散、分散的意思。“散家人”则可解释为鬆散的家人，则此卦名有告戒之义，治家当有方，男女正位可避免家庭之分崩离兮。

清华简作嗹，嗹通謰，为多言的意思。謰謰则是形容说话毫无条理非常混乱的样子，此亦与散的意思有些相通。巽为申命，亦有叮咛之义，多言的意思或许是从巽象而来。

有现代学者将“家人”解释作“嫁人”，认为家是嫁字的假藉。这不只与卦义不通，亦无古文之根据。易经中有许多谈及女子婚嫁者，或用“婚媾”，或是用“归”，而娶女则用“取”，也有用“纳妇”的。“家”字在经文中也出现多次，字义也都同现代的“家”，没有一处可以解释作“嫁”的。因此将“家人”解作“嫁人”只是用现代人想法玩弄文字游戏而已，完全不可取。

理解家人卦可与它的反对卦睽卦合看。家人卦为中女与长女相处融洽之象，长女在上，中女在下，六二及六四皆当位，《象传》说：“风自火出。”睽卦则是两女同居不同心之象，少女在下，中女在上，六三与六五皆不当位，泽水在下又润下，离火在上又炎上，泽与火背道而驰，各行其道，互不相犯。

卦序上家人是继明夷卦而来，明夷是指战乱、乱世，也有伤害的意思。《序卦》曰：“进必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。伤于外者必反于家，故受之以家人。”人遇到挫折伤害之后，需要家庭之温暖与安全感，因此以家人继明夷之后。

得家人卦对于女子最好，女人凡事皆吉，如果是男人可求诸妻子、母亲、姊妹的帮助。又家人卦有处理好家内事的意思，家内事处理好，则一切都好；若处理不好，则一切都不好。问家庭问题者，则当注意家庭份子之适当分工，以免家庭散乱。

家人，利女贞。

《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。

《象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。

家人，利于女子的贞定。

利女贞有三种解释。一、利女正：贞为正的意思，就是《彖传》说的“女正位乎内”，意思是家中女子都安份而贤淑则有利。《彖传》“女正位乎内，男正位乎外”并不是就卦的上下二体来说，因为家人卦上为长女，下为中女，外卦并不是男子，因此“男正位乎外”只是从“女正位乎内”所引申的结果，在强调女正位乎内是男正位乎外的基础，在补充说明“女正”的重要。二、利女卜问：利于女子的卜问，凡是女子占问，都有利，为吉。贞即卜问的意思。三、利女之贞洁：贞有贞操、贞固、坚定的意思。利于女子守贞操，有把家中女子管好的意味，引申为必需管理好自己家裡的事。

初九，闲有家，悔亡。

《象》曰：闲有家，志未变也。

整肃家风，建立家道，预防家中成员的散乱。建立家风，免于后悔。

闲，防、防备。闲有家，家中有防备，有门防的意思，除了防止窃盗之外，亦可指家中有家规、家法。

六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

《象》曰：六二之吉，顺以巽也。

没什麽才能，只会烧饭煮菜，贞定则吉。

此言女子虽没有什麽才能，但能够完全胜任家中的内务，将家中一切打理的很好。

无攸遂，无所专长，言女子无才是德，只以相夫教子，治理家事为重心。攸，所。如“利有攸往”为“利有所往”。遂，专或成。无攸遂，无所专，或无所成。

在中馈，在于供奉饮食。中，家中。六二以柔居中，同时具有柔顺中庸的美德，因此特别称“中”。馈，在下者为在上位者供奉饮食的意思。除了供奉给丈夫的饮食之外还有家中祖先的祭祀物品。在中馈，承上句“无攸遂”，意谓女子没什麽专长，只一心一意做好家中的内务，诸如所有与饮食供奉相关的事。

九三，家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。

《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。