象曰：六二之吉，顺以巽也。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
注释：译文：《象传》说•.六二的吉祥，是由于柔顺温逊所致。
说明： 《彖传》称“女正乎内”，即指此爻;其喻象实为古代礼教所宣扬的“妇德”典型。《诗•小雅•斯干》无非无仪，唯酒食是议”，《郑笺》妇人无所专于家事。有非，非妇人也;有善，亦非妇人也。妇人之事，惟议酒食尔。”《诗》、《笺》之义，正合六二爻旨。但这种束缚限制女性的思想，是今天所必须批判的。
《子夏易传》（春秋·子夏）
妇人之职，正其中也。无所遂其成，在中主馈而已。体柔顺而刚巽之，得正之吉也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：举爻位也。言“吉”者，明其以柔居中而得正位，故能顺以巽而获吉也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
《九家易》曰：谓二居贞，巽顺于五，则“吉”矣。
《周易程氏传》（宋·程颐）
二以阴柔居中正，能顺从而卑巽者也，故为妇人之贞吉也。
《汉上易传》（宋·朱震）
二，主妇之位，坤得位，上从乾五，乾夫道也。地通无成，妇人从夫，无所遂事者，顺也。故曰无攸遂。坎水离火而应巽木，女在中当位，亨饪而主馈，事顺也。故曰在中馈。顺以巽者，妇人之正也。正则吉，故曰贞吉。六二不动而吉者以此。故曰六二之吉，顺以巽也。诗曰：无非无仪，维酒食是议。孟子之母曰：妇人之礼，精五饭、幂酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺门之修，而无境外之志。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
顺以巽。言承三应五也。
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