象曰：王假有家，交相爱也。

象曰：王假有家，交相爱也。

注释：

译文：《象传》说君王用美德感格众人然后保有其家”，说明此时人人交相亲爱和睦。

注释： ①交相爱指九五与六二交应，犹家人亲和;并含家道正而天下安定之义。《尚氐学》谓二、五交孚，即释‘格’义。”

说明： 何楷认为，九五要义在于身范既端”，“故能感格其家”(《古周易订诂》)。《诗经•大雅•思齐》所谓“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，似与此爻同旨。

刚尊配应，夫妇之正，而家道正矣。王至有家，天下刑于上也，亲以相亲，交以汎爱，何忧乎祸乱哉。故能保其吉也。

[疏]正义曰：“交相爱也”者，王既明于家道，天下化之，“六亲和睦，交相爱乐”也。

虞翻曰：乾为爱也，二称家。三动成震。五得交二，初得交四，故“交相爱”。震为交也。

王假有家之道者，非止能使之顺从而已，必致其心化诚合，夫爱其内助，妇爱其刑家，交相爱也。能如是者，文王之妃乎？若身修法立，而家未化，未得为假有家之道也。

五乾为王，假至也，王极乎有家之道，正家以定天下则至矣。故曰王假有家。五刚而巽乎外，二柔而顺乎内，中正相应，心化诚合，则上下内外互相亲睦，故曰交相爱也。交相爱者，相与于中之象也。王假有家，达之天下，至于交相爱，则天下不劳而治矣，勿恤乎吉可也。五动成离，有伏坎，坎为忧恤，不动坎伏，正则吉。三代之王，正心诚意，修乎闺门之内，不下席而天下治，何所忧哉?故辞曰：勿恤吉。象曰：交相爱也。

程子曰：“夫爱其内助，妇爱其刑家。”

交相爱。谓二五交孚。即释格义。诸家皆释假为大。与交相爱之义相去甚远。故唯王注为得也。