象曰：拔茅征吉，志在外也。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
注释：译文：《象传》说拔起茅草,往前进发可获吉祥”，说明初九的心志是向外进取。
注释： ①志在外：谓阳刚志在上进。《诚斋易传》君子之志在天下，不在一身，故曰‘志在外’也。”
说明： “通泰”之时，阳刚盛长;当其初始，一阳“泰”则诸阳皆泰。初九拟“拔茅”之象，表明此时宜于进取征”必获“吉”。
《子夏易传》（春秋·子夏）
拔茅而连出也，君子道长，上下交志，以其类，征吉。离内以之外，志求其成也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“志在外”者，释“拔茅征吉”之义。以其三阳志意皆在于外，己行则从，而似“拔茅征行”而得吉。此假外物以明义也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：否泰反其类，否巽为茅。茹，茅根。艮为手。汇，类也。初应四，故拔茅茹以汇。震为征，得位应四，征吉。外，谓四也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
时将泰，则群贤皆欲上进。三阳之志欲进，同也，故取茅茹汇征之象。志在外，上进也。
《汉上易传》（宋·朱震）
茅，上柔下刚而洁白，君子之象也。拔其一则其根牵引，连茹而起，君子引类之象也。茹根也，三阳同志，外有应。初九上应四，四来援之成巽，初往成震，震为蕃鲜，巽为白茹者，初九之刚也。初往则二三同类牵连而进，伏艮而手拔茅连茹。以其彙，征也。征，正行也，利于正行故吉。君子在上，必引其类，将以合君子之类，併天下之力以济其道于泰，不然，小人以朋比而强，君子以寡助而弱，亦何由泰哉?
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
初应在四。故曰志在外。外坤为心志。
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