象曰：有命无咎，志行也。

象曰：有命无咎，志行也。

注释：

译文：《象传》说奉行扭转否道的天命，无所咎害”，说明九四济否的志向正在施行。

说明： 《泰》九三“无往不复”是将转否之象;《否》九四“有命无咎”是将转泰之征。胡炳文曰：“否泰之变，皆天也。然泰变为否易，故于内卦即言之;否变为泰难，故于外卦始言之。”(《周易本义通释》)

上近至尊，下据其民，咎以专也。五之休否，有命任已，卑以奉上，正以率下，其志得行，亦又何咎。谁丽其福乎。乃巳之致也。

[疏]正义曰：释“有命无咎”之义，所以九四有命，得无咎者，由初六志意得行，守正而应于上，故九四之命得无咎。

荀爽曰：谓志行于群阴也。

有君命则得无咎，乃可以济否，其志得行也。

九四否道已革，故于此言济否之道。四为朝廷，五为君，巽为命，畴颠也，祉福也。九四刚而履位，有济否之才，而近君能下，君命于朝廷，五锡以六二之祉福，则阳德亨矣，否可以济矣。人谁咎之哉?四应初，三应上，君子之类附丽其祉以进，九四之志行乎下矣。五锡二成离，离，丽也，志者中也。荀諝谓志行乎群阴也。易传曰：君道方否，据逼近之地，所恶在居功，取忌若动，必出于君命，威福一归于上，则无咎而其志行矣。

四履重阴。得行其志。故曰志行。