象曰：否终则倾，何可长也！

象曰：否终则倾，何可长也！

注释：

译文：《象传》说：否闭终极必致倾覆，怎能保持久长呢!

说明： “否极泰来”的哲理，上九喻之至明。但要彻底“倾否”，没有刚健勇猛的势力是不可能的。上九积乾健至盛，实是“济否”功成的重要因素。程颐曰：“否终则必倾，岂有长否之理?极而必反，理之常也。然反危为安，易乱为治，必有刚阳之才而后能也。故《否》之上九则能倾否，《屯》之上六则不能变屯也。”(《程传》)

否之终否，其倾矣。极终则变，何可以久。君子当其极，故先否也。困极以道通也。故后喜也。

[疏]正义曰：释“倾否”之义。否道巳终，通道将至。故“否”之终极，则倾损其否，何得长久？故云“何可长也”。

虞翻曰：否终必倾，盈不可久，故“先否”。下反于初，成益，体震，民说无疆，故“后喜”。以阴剥阳，故不可久也。崔觐曰：否终则倾，故同于人。通而利涉矣。

否终则必倾，岂有长否之理？极而必反，理之常也。然反危为安，易乱为治，必有刚阳之才而后能也。故否之上九则能倾否，屯之上六则不能变屯也。

上九否之终，天运极矣，人情厌矣。君子动于上六，三应于下，否毁兑成，如决积水而倾之，莫之能御也。始也否塞先否也，终也倾否后喜也。兑为说，阴阳得位为喜，巽为长，理极必反，否终则倾，何可长也?易传曰：反危为安，易乱为治，必有刚阳之才，故否之上九则能倾否，屯之上六则不能变屯。

否终则倾。言否终则泰复。不能长否。按否泰云。大小往来。无平不陂。无往不复。终则曰城复于隍。其命乱也。否则曰否之匪人。皆言天地否泰之运。循环往来。自然如此。不假人为。为上经天地水火之枢纽。明天道本如斯。不可易也。至下经第十卦之损益。则曰损益盈虚。与时偕行。曰损刚益柔。曰损下益上。损上益下。曰见善则迁。有过则改。所言皆履世之大经。修治之极轨。无丝毫委心任运之意。以为咸恒既未济之枢纽。明人事宜如斯也。尽人事。听天命。斯学易之功也。