象曰：裕父之蛊，往未得也。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
注释：译文：《象传》说宽裕不急地缓治父辈的弊乱”，是说六四这样往前发展难以获得治弊之道。
说明： 治蛊宽裕不急，实是容恶养弊之道。故爻辞言“往见吝”，《象传》云“往未得'
《子夏易传》（春秋·子夏）
柔之位，而以柔处之，不能敏于事也。是寛其事而无成也。复命得乎，往见吝矣，终无功也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：往失位，折鼎足，故“未得”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
以四之才，守常居宽裕之时则可矣，欲有所往，则未得也。加其所任，则不胜矣。
《汉上易传》（宋·朱震）
六四柔而止，不能去上九之蛊，宽裕自守而已，裕父之蛊者。诸爻以刚为干蛊之道，九二、九三、初六、六五。五之动曰干，六四曰裕者，不刚也，不能动也。吝者安其位而不能往，动成离，离目为见，故往见吝，初六应之，牵于下亦不得往矣，故曰往未得也。汉之元帝是已。
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