九二：遇主于巷，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
注释：巷：指巷子。
本爻辞的意思是：在小巷中碰到了居于高位者，没有危险和灾难。
译文：九二，在巷道中不期然遇合主人，必无咎害。
注释： ①遇主于巷，无咎：主，指六五，因居尊应二故称。此言九二当“睽”之时，失位不安,本有咎害;但阳居阴位，守谦顺时,又处中道，终能于不期然间与所应之六五遇于巷道，“睽违”遂合，故获“无咎”。《王注》处‘睽’失位，将无所安;然五亦失位，倶求其党，出门同趣，不期而遇，故曰‘遇主于巷’也。”
睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。人生启示
本爻主要提示的是曲线救国的道理，说明做事宜曲不宜直。
从卦象上看，九二爻属于阳爻居于柔位，居正失位，本来是有害的。可是因为是阴爻，守谦顺时，行为不失中道。九二正应六五，而六五居上卦之中，属于阴爻居中位，是全卦的“领导”，属于居中失位。六三处下卦顶端，在六二之上，属于六二的顶头上司，但是六三与六五是不合的。九二当然想依附于六五，但是没有机会。六五外出视察，或是因什么事情外出，六二在小巷里与其相遇。
《象》中这样解释本爻：“遇主于巷”，未失道也。
《象》中指出：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。
占得此爻，在出门时，可能偶然遇到了能帮助自己的人，也可能在小巷子里遇到了老板或上司，或者是在小巷子里碰到了生意。
九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
经文意思是：在巷子中遇到了主人，没有灾难。
象辞意思是：在巷子里遇到主人，是说明九二爻没有失去主仆S相合之道。
九二爻就好比一个已经潦倒的富人家的奴仆，家里人因为穷困四处谋生，结果没有能力畜养奴仆了，所以奴仆也被主人遣散了。结果一天，主人与一名奴仆在一条小巷子里相遇了，奴仆仍然把旧主人当作主人看待，这种忠诚怎么会有灾难呢?既然是在小巷子里相遇，说明主仆二人当时都混得不是很好，但二人同心，其利断金，主仆相合，还有什么困难克服不了的呢?
从卦象上看，九二的主人便是六三，因为六三为内卦的最上面，象征一家之长，下卦为兑表示喜悦，正是反映了主仆相遇后的喜悦之情。而六五与九二相应，所以九二的行为会受到六五的赏识，所以九二有被提升的可能，所以不会有灾难。
睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。占得此爻，切记：
陷久人逢救，孤舟又剡舟。
此回宜自悔，莫待又归秋。
舍下处，就一处。
事要委曲无不成，眼底时间两分明。
九二：遇主于巷，无咎。
处睽失位，将无所安。然五亦失位，俱求其党，出门同趣，不期而遇，故曰“遇主于巷”也。处睽得援，虽失其位，未失道也。
[疏]“九二，遇主于巷，无咎”。○正义曰：九二处睽之时而失其位，将无所安。五亦失位，与己同党，同趣相求，不假远涉而自相遇，适在于巷。言遇之不远，故曰：“遇主于巷”。“主”谓五也。处睽得援，咎悔可亡，故“无咎”也。
虞翻曰：二动体震。震为主，为大涂，艮为径路。大道而有径路，故称“巷”。变而得正，故“无咎”而“未失道也”。
二与五正应，为相与者也。然在睽乖之时，阴阳相应之道衰，而刚柔相戾之意胜，学易者识此，则知变通矣。故二五虽正应，当委曲以相求也。二以刚中之德居下，上应六五之君，道合则志行，成济睽之功矣。而居睽离之时，其交非固，二当委曲求于相遇，觊其得合也，故曰遇主于巷。必能合而后无咎，君臣睽离，其咎大矣。巷者，委曲之途也。遇者，会逢之谓也。当委曲相求，期于会遇，与之合也。所谓委曲者，以善道宛转将就使合而已，非枉己屈道也。
二、五阴阳正应，居睽之时，乖戾不合，必委曲相求而得会遇，乃为无咎，故其象占如此。
五为卦主。丰九四云。遇其夷主是也。二应之。离为巷。故曰遇主于巷。有应得中。故无咎。离巷象失传。易林无妄之小畜云。鱿虾去海。游于枯里。街道迫狭。不得自在。小畜上巽为鱼。故曰鱿虾。乾为海。巽在外。故曰去海。离为桔为里为街巷。说文巷里道。诗郑风巷无居人。传曰巷里涂。离上下阳。中虚。俨然里巷也。巷为里道。故象曰未失道。巷象失传。故旧解无不误。不足怪也。
