象曰：九二贞吉，得中道也。

象曰：九二贞吉，得中道也。

注释：

译文：《象传》说：九二守持正固可获吉祥，说明有得于居中不偏之道。

说明： 从爻位看，九二以阳居阴，有“失正”之象。但刚直处中，有“得黄矢”之美，遂能排除隐患，建树“田获三狐”之功，故爻辞称其“贞吉”。《象传》“得中道”一语，即指明此爻能够守“正”获“吉”的关键因素。

刚居中也，能济其险，衆之所附也。初承以奉之五，正而应之，衆来附之，非我之贪也。难以解矣，可以各保其归也。守中直而保其正，不干其邪，得中道正之吉也。

[疏]正义曰：“得中道也”者，明九二位既不当，所以得“贞吉”者，由处于中，得乎理中之道故也。

虞翻曰：动得正，故得中道。

所谓贞吉者，得其中道也。除去邪恶，使其中直之道得行，乃正而吉也。

二为田，自三至上，有师象。四艮坎为狐，狐善疑惑，《春秋传》卜徒父谓狐为蛊，蛊亦惑也。自二至四，三爻不正，皆具坎艮而近五，小人惑其上者也。二坎为弓，三离为矢，三动以正，弓动矢发，二刚上行，历三爻而坎毁，田获三狐也。二动离为坤，黄，地道之美，坤之中色，得黄矢也。正则吉，故曰九二贞吉。九二刚中为五所任，六五柔得尊位，于刚断及明有不足，难解之时，小人乘之而惑其君，则难复结矣。小人不可不去也。小人去则直道行，而得中矣。易传曰：群邪不去，君心一入，则中直之道无由行矣。桓敬之不去武，三思是也。

离为道。二中位。故曰中道。