象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也！

象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也！

注释：

译文：《象传》说：六三“背负重物而身乘大车”，是说其行为也太可丑恶了;由于自身无德窃位而招致兵戎之难，又该归咎于谁呢?

说明： 本爻的大旨是：当危难舒解之后，局势固已安稳，但隐伏之患必然还存在，而“小人窃位”则是最为可忧的隐患。故《象传》指出，此患将能导致“兵戎”之灾，即申述爻辞“致寇至”的涵义。《折中》引雷思曰负且乘，小人自以为荣，而君子所耻，故‘可丑’也。寇小则为‘盗’，大则为‘戎任使非人，则变‘解’而‘蹇’，天下起戎矣。”

履于不正，乘于二，而与之负于四，而係之多妄之阴，贪其非有，亦可丑矣。宼自已致，谁之咎乎。以之为正，可惜者也。

[疏]正义曰：“亦可丑也”者，天下之丑多矣，此是其一，故曰“亦可丑也”。“自我致戎，又谁咎也”者，言此寇虽由已之招，非是他人致此过咎，故曰“又谁咎也”。

虞翻曰：临坤为丑也。坤为自我。以离兵伐三，故转寇为戎。艮手招盗，故“谁咎也”。

负荷之人，而且乘载，为可丑恶也。处非其据，德不称其器，则寇戎之致，乃己招取，将谁咎乎？圣人又于系辞明其致寇之道，谓“作易者，其知盗乎！”盗者乘衅而至，苟无衅隙，则盗安能犯？负者小人之事，乘者君子之器。以小人而乘君子之器，非其所能安也。故盗乘衅而夺之。小人而居君子之位，非其所能堪也，故满假而陵慢其上，侵暴其下，盗则乘其过恶而伐之矣。伐者，声其罪也。盗，横暴而至者也。货财而轻慢其藏，是教诲乎盗，使取之也。女子而夭冶其容，是教诲淫者，使暴之也。小人而乘君子之器，是招盗使夺之也，皆自取之之谓也。

六三上负四、下乘二，坎为轮，六为小人，故曰负也者，小人之事;九为君子，故曰乘也者，君子之器。四坎为盗，故曰小人而乘君子之器，盗斯夺之矣。三正则乘象毁，不正则盗斯夺之，故贞吝。车服所以昭庸，宜负而反乘，亦可丑也，阴为丑。辞曰：盗象曰戎，盗用众戎也。致戎者以不正，自我致戎，又谁咎哉?难解之时，小人窃位，则寇至矣。六三一爻当内卦之上，三公之位，小人而在高位，自二言之，与四五为狐，自三言之，为负乘，自上六言之，为隼。

戎，古本作“寇”。

说文戎兵也。寇至故谓致戎。