象曰：君子有解，小人退也。

象曰：君子有解，小人退也。

注释：

译文：《象传》说：君子能够舒解险难，小人必将畏服退缩。

说明： 六五以“柔中”之德舒解危难，故能以诚信感化“小人”。此即转化邪恶者向善，排除隐患之义。

解，行险而免其险也。故下多妄动焉，皆上法之怠，从以济险而失于缓也。五以柔处，中而繫有，终二守其正而已矣，不敢自解也，故得其中吉也。夫人之化上，从其行也。上难则小人不敢妄进也。

[疏]正义曰：小人谓作难者，信君子之德，故退而畏服之。

虞翻曰：二阳上之五，五阴小人退之二也。

君子之所解者，谓退去小人也。小人去，则君子之道行，是以吉也。

难生之初，刚柔交错，小人道胜，君子合内外之力以济其难，非以胜小人也。如理乱绳，维有解其结而已。九自二之五成巽，巽为绳，故曰君子维有解，吉。正故吉也。解之者，使刚者在上，柔者在下，不唯君子安之以信于小人，小人退而不疑，是以险去难解，物莫之伤，六五之吉，孰大于是?六下之二，与九相应者，孚也。二之下，小人退也，故辞曰有孚于小人，象曰小人退也。譬之有疾，本于阴阳揉错，善医者导之，各复其所，释然解矣。不善治者又从而纷乱之解，天下之大难者亦然。阳为君子，阴为小人，故二以物言之为狐，以阳言之为君子。五君位也，以阴言之又为小人之在上者，唯其时物也。

君子有解。谓九四升五。小人退。谓五退居四。释爻义可谓至明白矣。