象曰：一人行，三则疑也。

象曰：一人行，三则疑也。

注释：

译文：《象传》说：一人独行可以专心求合，三人同行将使对方疑惑无主。

说明： 《系辞下传》引孔子语，以“天地铟温，万物化醇;男女构精•，万物化生”释此爻之义，并谓“言致一也”，正是表明六三“一人行”体现着阴阳互合的“专一”之道。从“三人行，则损一人”中，又可以看出，不适合的“益上”，事实上是“损上”之举。此即《彖传》所谓“损益盈虚，与时偕行”之理。

一与一则志专而相应也。一以待而二以应之则惑矣。而况于叁乎。于男女则不生化矣，于所求则累其徳矣，于建?则多劳而寡功矣，可以不愼乎。故叁阴行则损六，叁之应六，叁独往则获上矣。

[疏]正义曰：“三则疑”者，言一人则可，三人疑加疑惑也。

虞翻曰：坎为疑，上益三成坎，故“三则疑”。荀爽曰：一阳在上，则教令行。三阳在下，则民众疑也。

一人行而得一人，乃得友也。若三人行，则疑所与矣，理当损去其一人，损其馀也。

損自泰變，三陽並進，三人行也。九三一爻，損而之上，三人行則損一人也。九二上行則上六下居三，剛柔偶合，一人行則得其友也。三爻即上爻也，故謂之友。《太玄》曰：「二與七共朋，三與八成友。」二七均火也，三八均水也，猶三即上也。萬物之理无有獨立而無友者，有一則有兩，得配也;有兩則有一，致一也。有兩者，益也;有一者，損也。兩則變，一則化，是謂天地生生之本，非致一其能生乎?三陽三進成巽，巽為不果，疑也，故曰一人行，三則疑也。

三阳上行则成否。否上九为四五所阻格。所谓敌也。敌则相疑相忌。而不相友矣。释得友之故也。易于阴阳相遇为朋友之故。言之可谓明白矣。乃自荀虞以来。以兑二阳房二阴为朋友。相承至今。岂知阳遇阳阴遇阴。艮谓之敌应。中孚谓之得敌哉。