《周易本义》坎卦 第二十九

习坎：有孚，维心亨，行有尚。

习，重习也。坎，险陷也。其象为水，阳陷阴中，外虚而中实也。此卦上下皆坎，是为重险，中实为有孚心亨之象，以是而行，必有功矣。故其占如此。

《彖》曰：「习坎」，重险也。

重，直龙反。释卦名义。

水流而不盈，行险而不失其信。

以卦象释「有孚」之义，言内实而行有常也。

「维心亨」，乃以刚中也。「行有尚」，往有功也。以刚在中，心亨之象。如是而往，必有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也；王公设险，以守其国。险之时用大矣哉。

极言之而赞其大也。

《象》曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。

洊，在荐反。行，下孟反。治己治人，皆必重习，然后熟而安之。

初六，习坎，入于坎窞，凶。

窞，徒坎、陵感二反。以阴柔居重险之下，其陷益深，故其象占如此。

《象》曰：习坎入坎，失道凶也。

九二，坎有险，求小得。

处重险之中，未能自出，故为有险之象。然刚而得中，故其占可以求小得也。

《象》曰：「求小得」，未出中也。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

枕，针甚反。以阴柔不中正，而履重险之间，来往皆险。前险而后枕，其陷益深，不可用也。故其象占如此。枕，倚著未安之意。

《象》曰：「来之坎坎」，终无功也。

六四，樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。

簋，音轨。缶，俯九反。晁氏云：「先儒读『樽酒簋』为一句，『贰用缶』为一句。」今从之。贰，益之也。《周礼》：「大祭三贰」，《弟子职》：「左执虚豆，右执挟匕，周旋而贰」是也。九五尊位，六四近之，在险之时，刚柔相际，故有但用薄礼，益以诚心，进结自牖之象。牖非所由之正，而室之所以受明也。始虽艰阻，终得无咎，故其占如此。

《象》曰：「樽酒簋，贰」，刚柔际也。

晁氏曰：「陆氏《释文》本无『贰』字。」今从之。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

九五，虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣，故其象占如此。

《象》曰：「坎不盈」，中未大也。

有中德而未大。

上六，系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

纆，音墨。置，音置。以阴柔居险极，故其象占如此。

《象》曰：上六失道，凶三岁也。