《周易本义》明夷卦 第三十六

明夷：利艰贞。

夷，伤也。为卦下离上坤，日入地中，明而见伤之象，故为明夷。又其上六为暗之主，六五近之，故占者利于艰难以守正，而自晦其明也。

《彖》曰：明入地中，明夷，以卦象释卦名。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。

难，去声。下同。以卦德释卦义。蒙大难，谓遭纣之乱而见囚也。

「利艰贞」，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

以六五一爻之义释卦辞。内难，谓为纣近亲，在其国内，如六五之近于上六也。

《象》曰：明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。

初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

飞而垂翼，见伤之象，占者行而不食。所如不合，时义当然，不得而避也。

《象》曰：「君子于行」，义不食也。

唯义所在，不食可也。

六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

拯，之陵反。《涣》初爻同。伤而未切，救之速则免矣。故其象占如此。

《象》曰：六二之吉，顺以则也。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

以刚居刚，又在明体之上，而屈于至暗之下，正与上六，暗主为应，故有向明除害，得其首恶之象。然不可以亟也，故有不可疾贞之戒。成汤起于夏台，文王兴于羑里，正合此爻之义，而小事亦有然者。

《象》曰：南狩之志，乃大得也。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

此爻之义未详。窃疑左腹者，幽隐之处。获明夷之心，于出门庭者，得意于远去之义。言筮而得此者，其自处当如是也。盖离体为至明之德，坤体为至暗之地，下三爻明在暗外，故随其远近高下而处之不同。六四，以柔正居暗地而尚浅，故犹可以得意于远去。五以柔中居暗地而已迫，故为内难正志以晦其明之象。上则极乎暗矣，故为自伤其明以至于，暗而又足以伤人之明。盖下五爻皆为君子，独上一爻为暗君也。

《象》曰：「入于左腹」，获心意也。

意，叶音臆。

六五，箕子之明夷，利贞。

居至暗之地，近至暗之君，而能正其志，箕子之象也，贞之至也。利贞，以戒占者

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

上六，不明晦，初登于天，后入于地。

以阴居坤之极，不明其德以至于晦。始则处高位，以伤人之明。终必至于自伤，而坠厥命。故其象如此，而占亦在其中矣。

《象》曰：「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。

照四国，以位言。