《周易本义》解卦 第四十

解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。

解，音蟹。《彖传》、《大象》同。解，难之散也。居险能动，则出于险之外矣，解之象也。难之既解，利于平易安静，不欲久为烦扰。且其卦自《升》来，三往居四，入于坤体，二居其所，而又得中，故利于西南平易之地。若无所往，则宜来复其所而安静。若尚有所往，则宜早往早复，不可久烦扰也。

《彖》曰：「解」，险以动，动而免乎险，解。

以卦德释卦名义。

「解，利西南」，往得众也。「其来复吉」，乃得中也。「有攸往，夙吉」，往有功也。

以卦变释卦辞。《坤》为众，得众，谓九四入坤体得中有功，皆指九二。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。

极言而赞其大也。

《象》曰：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。

初六，无咎。

难既解矣，以柔在下，上有正应，何咎之有？故其占如此。

《象》曰：刚柔之际，义无咎也。

九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。

此爻取象之意未详。或曰：卦凡四阴，除六五君位，余三阴，即三狐之象也。大抵此爻为卜田之吉占，亦为去邪媚而得中直之象。能守其正，则无不吉矣。

《象》曰：九二「贞吉」，得中道也。

六三，负且乘，致寇至，贞吝。

乘，如字；又石证反。《系辞》备矣。贞吝，言虽以正得之，亦可羞也，唯避而去之为可免耳。

《象》曰：「负且乘」，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？

戎，古本作「寇」。

九四，解而拇，朋至斯孚。

解，佳买反。《象》同。拇，茂后反。拇，指初。初与四，皆不得其位而相应，应之不以正者也。然四阳初阴，其类不同，若能解而去之，则君子之朋至而相信也。

《象》曰：「解而拇」，未当位也。

六五，君子维有解，吉，有孚于小人。

解，音蟹。《象》同。卦凡四阴，而六五当君位，与三阴同类者，必解而去之则吉也。孚，验也。君子有解，以小人之退为验也。

《象》曰：君子有解，小人退也。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

射，食亦反。隼，荀尹反。《系辞》备矣。

《象》曰：公用射隼，以解悖也。

解，佳买反。