象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
注释：译文：《象传》说交感相应在大腿”，说明九三不能安静退处;“心志在于盲从泛随于人”，说明所执守之意是卑下的。
注释： ①亦不处：《正义》非但进不能制动，退亦不能静处也。”
说明： 九三处“多凶”之位，阳盛性躁;上应一阴，下履两阴，为三心二意、相感不专之象，故动辄致“吝”。马其昶释本爻《小象传》曰君子观于三，不责其行之随，而责其志之所执者下也。”(《重定费氏学》)
志在随人，所执下也。居下体之上，随上体而往止，亦非自处之物也。感止于下，以下事而求感也，岂由已乎。执贱随感可惜者也。
[疏]正义曰：“咸其股亦不处也”者，非但进不能制动，退亦不能静处也。“所执下”者，既“志在随人”，是其志意所执下贱也。
虞翻曰：巽为股，谓二也。巽为随，艮为手，故称“执”。三应于上，初四已变历险，故“往吝”。巽为处女也，男已下女，以艮阳入兑阴，故“不处也”。凡士与女未用，皆称“处”矣。志在于二，故“所执下也”。
云亦者，盖象辞本不与易相比，自作一处，故诸爻之象辞，意有相续者。此言亦者，承上爻辞也。上云：“咸其拇，志在外也，虽凶居吉，顺不害也。”咸其股，亦不处也。前二阴爻皆有感而动，三虽阳爻亦然，故云“亦不处也”。不处谓动也。有刚阳之质，而不能自主，志反在于随人，是所操执者卑下之甚也。
巽为股，股，[月比土]也。感上而动，三阳才刚，为内卦之主，当位宜处，说于上六而动，亦若二阴爻然，故曰咸其股，亦不处也。下比于二，二，腓也，股动则腓动，三在上，反随二不能自止，所执在下，执其随者也，非为上之道。艮为手，有执意，随人谓二也。虞翻谓志在二是巳。故曰志在随人，所执下也。随二则感上而往亦吝，虽不处也，岂能往哉?是以进退皆失其宜。
言亦者，因前二爻皆欲动而云也。二爻阴躁，其动也宜。九三阳刚，居止之极，宜静而动，可吝之甚也。
股所以行。故曰不处。巽为志。乾为人。言初二志在随三。故三之所执。宜于下也。
