象曰：井谷射鲋，无与也。

象曰：井谷射鲋，无与也。

注释：

译文：《象传》说：“井中容水的穴窍被枉作为射取小鱼之用”，说明九二无人应与援引。

注释： ①无与：犹“无应”，指九二上无应与。

说明： 九二爻辞，两句各取一象：前句“射鲋”，喻材非所用;后句“瓮敝漏”，喻无人汲引。《周易学说》引李士轸曰瓮敝而水下漏，汲与不汲同;此犹人君用贤，见不能举，举不能先也。”

井而与下谷之流也。初微阴也，而注志焉。中之才无施，及以应不能上行，而集其下事也。有质而不得，务徳也。器自矣，谁不弃之。

[疏]正义曰：“无与也”者，井既处下，宜应汲上。今反养下，则不与上交，物莫之与，故曰“无与也”。

崔觐曰：唯得于鲋，无与于人也。井之为道，上汲者也。今与五非应，与初比，则是若谷水不注，唯及于鱼，故曰“井谷射鲋”也。瓮敝漏者，取其水下注，不汲之义也。 案：鱼，阴虫也。初处井下体，又阴爻，鱼之象也。

并以上出为功。二，阳刚之才，本可济用，以在下而上无应援，是以下比而射鲋。若上有与之者，则当汲引而上，成井之功矣。

井以不迁为德，非有求于人。九五不应，无与之者，二宜刚中自守，养德俟时，动而求五，失所以为井矣。谷注谿者也。二动，坎水注于艮山之间，谷也，鲋蛙也。兑巽为鱼，初井泥，又伏震，为足在下，鱼类生于井泥而灭跗者，鲋也。坎弓离矢，射也，动则谷水注下而射鲋，言动则其道愈下，入于污浊矣。瓮，汲瓶也。说文作罋，兑为口，离为大腹，器在井中，有口有腹且大者，瓮也。二动，兑毁，口坏见腹，坎水下流，瓮敝漏也。言动则不能上行以济物矣。呜呼!无与而动，动则终莫之与，曷若自守哉?

言五元应与。