象曰：振恒在上，大无功也。

象曰：振恒在上，大无功也。

注释：

译文：《象传》说：振动不安于恒久之道而又高居在上，说明上六处事必然大为无功。

说明： 初六在下求“恒”过深，上六居终不能守“恒”：两象虽相反，但均违处“恒”之道，故前者“无攸利”，后者“大无功”。《重定费氏学》引吕袓谦曰立天下之大功，必悠久胶固，然后能成。若振动躁扰，暂作易綴，安能成功?”

极上，终尽之地，柔振而将久之道穷也，久何之乎。虽有其应，不足振也。失时之极，无功已矣，凶之道也。

终在益上，五远应，故“无功也”。

居上之道，必有恒德，乃能有功；若躁动不常，岂能有所成乎？居上而不恒，其凶甚矣。象又言其不能有所成立，故曰大无功也。

上六处震动之极，以动为恒，不能久其德，故振奋妄动，如风振林木。不安乎上而求有功，上六九三正应也。妄动则下不应，谁与之成功?上三相易，允为毁折，大无功也。大无功则凶成，得臣诸葛恪是已。

交至上而穷。不宜动。大谓三。三欲应上。为四所隔。故曰大无功。