象曰：初九虞吉，志未变也。

象曰：初九虞吉，志未变也。

注释：

注释： ①志未变：《集解》引荀爽曰初位潜藏，未得变而应四也。”[译文]《象传》说：初九“安守(诚信)可获吉祥”，说明不欲它求的心志未曾改变。

说明： 初九处“勿用”之位，能慎守诚信而无所求，必获吉祥。《折中》引项安世曰初九安处于下，不假它求，何吉如之?”

中孚之故在乎初也。速而应感其诚也，故度其志未变，而往则信终而吉。志变而有作，不可感也已矣。后之而絶类也。何所安乎。

[疏]正义曰：“志未变”者，所以得专一之吉，以志未改变，不更亲于他也。

荀爽曰：初位潜藏，未得变而应四也。

当信之始，志未有所从，而虞度所信，则得其正，是以吉也。盖其志未有变动。志有所从。则是变动，虞之不得其正矣。在初言求所信之道也。

中孚之初，戒其审慎其所信。初九、六四正应也，初宜信四，而初四相易以失位为虞，以其有忧也。故虞度之虞，乃不失其正应，故吉。虞度而得其所从，宜诚一不贰，有它则择利而动心，无所主，惑矣。燕谓三也，雷在泽中，有燕息之象。三非初之正应，初与三同体，说乎阴而往应之，为有它。初之三，归妹象毁而不燕，以其贰也。初九所以虞吉者，得其所从，其志未变于三，变于三矣，何燕之有?

巽为志。志未变。言安于初而不应四。