象曰：有孚挛如，位正当也。
象曰：有孚挛如，位正当也。
象曰：有孚挛如，位正当也。
注释：译文：《象传》说：“用诚信牵系天下之心”，说明九五居位中正适当。
说明： 《彖传》称“孚乃化邦”，正指此爻。胡炳文曰：“六爻不言‘孚’，惟九五言之，九五‘孚’之主也。”(《周易本义通释》)
《子夏易传》（春秋·子夏）
四絶类而孚我，我亦有信。挛如，当其位正，虽得地而无咎。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“位正当”者，以其正当尊位，故戒以系信，乃得无咎。若真以阳得正位，而无有系信，则招有咎之嫌也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
案：以是成五，有信。挛二使变已，是“位正当也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
五居君位之尊，由中正之道，能使天下信之，如拘挛之固，乃称其位，人君之道当如是也。
《汉上易传》（宋·朱震）
九五在上，六四在下，君臣之位正也。九五刚健中正，六四柔巽正而顺，君臣之德当乎位也。五四君臣相孚，上下固结如挛，然相易以致用，故无咎。挛，拘挛也。五四相易，有巽股、艮手、离目，相就拘挛之象。夫忠为令德，苟非其人不可。君臣之际，非位正德当，其孚如是，岂能无咎乎?
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
五既中且正。
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