洪范皇极杂象图
洪范皇极杂象图
五行分属六气图
五行植物属图
五行动物属图
五行用物属图
五行事类吉图
五行事类凶图
五行支干之图
五行人体性情图
五行分属六气图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | ||
曰生 | 曰金 | 五行 | 五行 | 六五 | 九峯 | 一阳 |
曰壮 | 曰水 | 之性 | 六为 | 六天 | 蔡氏 | 二阳 |
曰老 | 六气 | 曰 | 六 | 地 | 曰 | 叁阳 |
曰死 | 之质 | 木曰 | 气阳 | 之中 | 天数 | 一阴 |
曰 | 曰 | 火 | 性 | 合 | 五 | 二阴 |
化 | 胎 | 曰土 | 阴质 | 五为 | 地数 | 叁阴 |
九峯蔡氏曰:天数五,地数六。五六天地之中合。五为五行,六为六气,阳性阴质。五行之性曰木、曰火、曰土、曰金、曰水。六气之质曰胎、曰生、曰壮、曰老、曰死、曰化。
五行植物属图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
涧水 | 汞 | 砂 | 木火 | 杨桃 | 一阳 |
井水 | 银 | 石 | 石火 | 桃李 | 二阳 |
雨水 | 金 | 玉 | 雷火 | 松栢 | 叁阳 |
沟渠 | 铜 | 土 | 油火 | 竹苇 | 一阴 |
陂泽 | 铁 | 壤 | 虫火 | 禾麦 | 二阴 |
湖海 | 铅 | 泥 | 粼 | 蕈 | 叁阴 |
五行动物属图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
蠏 | 鹿 | 蟾蜍 | 鹰 | 鲮鲤 | 一阳 |
鲎 | 马 | 蚕 | 鸡 | 蛇 | 二阳 |
龟 | 麟猴 | 人 | 凤鹤 | 龙 | 叁阳 |
虾 | 虎 | 蜘蛛 | 鹰隼 | 鲤鲂 | 一阴 |
蚌 | 牛豕 | 蚓 | 燕雀 | 小鱼 | 二阴 |
蛎 | 毛虫 | 鳗 | 枭 | 鳅 | 叁阴 |
五行用物属图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
平器 | 方器 | 腹器 | 登器 | 疏器 | |
权衡 | 斧钺 | 筐筥 | 梯棚 | 门䆫 | 一阳 |
轮磨 | 印节 | 圭璧 | 文书 | 琴瑟 | 二阳 |
準 | 矩 | 量 | 绳 | 规 | 叁阳 |
镜匳 | 弓矢 | 舟车 | 笔砚 | 筭筛 | 一阴 |
研碓 | 简 | 盘盂 | 檯桌 | 耒耜 | 二阴 |
厕圂 | 械校 | 棺椁 | 履蹋 | 网罟 | 叁阴 |
五行事类吉图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
交易 | 赐予 | 工役 | 燕集 | 徵召 | 一阳 |
迁移 | 按察 | 循常 | 文书 | 科名 | 二阳 |
征行 | 更革 | 盟约 | 朝会 | 恩赦 | 叁阳 |
酒食 | 军旅 | 田宅 | 言语 | 昏姻 | 一阴 |
田猎 | 钱货 | 福寿 | 歌舞 | 产孕 | 二阴 |
祭祀 | 刑法 | 坟墓 | 灯烛 | 财帛 | 叁阴 |
五行事类凶图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
盗贼 | 征役 | 反覆 | 公讼 | 揑机 | 一阳 |
囚狱 | 罢免 | 欺诈 | 癫狂 | 惊忧 | 二阳 |
徒流 | 责降 | 离散 | 口舌 | 丑恶 | 叁阳 |
淫乱 | 争鬪 | 贫穷 | 灸炙 | 压坠 | 一阴 |
呪咀 | 伤损 | 疾病 | 灾焚 | 夭折 | 二阴 |
浸溺 | 杀戮 | 死亡 | 震燬 | 产死 | 叁阴 |
五行支干之图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
壬子 癸丑 | 庚子 辛丑 | 戊子 己丑 | 丙子 丁丑 | 甲子 乙丑 | 一阳 |
壬寅 癸卯 | 庚寅 辛卯 | 戊寅 己卯 | 丙寅 丁卯 | 甲寅 乙卯 | 二阳 |
壬辰 癸巳 | 庚辰 辛巳 | 戊辰 己巳 | 丙辰 丁巳 | 甲辰 乙巳 | 叁阳 |
壬午 癸未 | 庚午 辛未 | 戊午 己未 | 丙午 丁未 | 甲午 乙未 | 一阴 |
壬申 癸酉 | 庚申 辛酉 | 戊申 己酉 | 丙申 丁酉 | 甲申 乙酉 | 二阴 |
壬戍 癸亥 | 庚戍 辛亥 | 戊戍 己亥 | 丙戍 丁亥 | 甲戍 乙亥 | 叁阴 |
五行人体性情图
水 | 金 | 土 | 火 | 木 | |
哀 | 怒 | 慾 | 乐 | 喜 | 一阳 |
精 | 魄 | 意 | 神 | 魂 | 二阳 |
智 | 义 | 信 | 礼 | 仁 | 叁阳 |
声 | 味 | 形 | 色 | 臭 | 一阴 |
肾 | 肺 | 脾 | 心 | 肝 | 二阴 |
皮 | 骨 | 肉 | 毛 | 筋 | 叁阴 |
今按:皇极数本以九九为用,故以五行分属六气,与前论卦位者不同。然自火珠林以后,以五行断卦者亦此类也。故列此图,以见推测者之可以随所用云。由此图论之,则一阳二阳者,属乎天者也。叁阳一阴者,属乎人者也。二阴叁阴者,属乎地者也。经之以五行,而八卦之象即其中而可见矣。若太玄亦以九九起数,而其物象列九天九地九人九属九窍九序九事,九十之目,皆好奇自异,与易象不相当,故无取焉。
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