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梅花数所载邵康节占验
梅花数所载邵康节占验
观梅占
牡丹占
夜扣门借物占
因人问动静占
西林寺额占
老人有忧色占
少年有喜色占
牛哀鸣占
鸡悲鸣占
枯枝坠地占
【观梅占】
革 初九爻变
辰年十二月十七日申时，康节邵先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。”因占之。辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共得三十四数。除四八三十二，得二，兑为上卦。加申时九数，总四十有三除五八四十得三，离为下卦，是为泽火革。又以四十三总数，除七六四十二，得零一数为动爻，则初爻变为咸，互见干巽。
○ 断曰：详此卦，明日晚当有女子折花，有跌伤之厄。遂属家人曰：“若有人折花，慎勿惊之。”次日晚，果有一邻女来折花，园童不知而逐之，女子惊坠，失手伤股，果应其占。盖兑金为体，为少女，离火克之。互中巽木，复生起离火，则克体之卦也。兑为少女，因知女子股伤。互中巽木，又逢干兑之金克之，则巽木被伤。巽为股，又见伤股之意。幸而变为艮土，兑金得土有生意，虽女子被伤，而不至于死矣。(占例凡内外卦无动爻者为体，有动爻者为用。)
【牡丹占】
姤鼎 九五爻变
巳年三月十六日卯时，先生偶在洛中与客共观牡丹。值花开之盛，客曰：“花亦有数乎?”先生因问而遂占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，共得二十五数，除三八二十四得一，干为上卦。加卯时四数，总二十有九又除三八二十四得五，巽为下卦。又以二十九总数除四六二十四，得零五数为动爻，是为天风姤之五爻变鼎，互见重干。遂谓客曰：“此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然。果次日午时，有贵官游观牡丹，二马斗啮，惊走花间，践毁之矣。
○ 断曰：巽木为体，干金克之，互卦又见重干，尤为克体之卦，卦中又无生意，因知牡丹必毁伤。马者，干为马也。午时者，离卦也。
【夜扣门借物占】
姤巽 九四爻变
冬夕酉时，先生同子拥炉坐，有扣门者，一声而止，继复扣五声，且欲借物。先生曰：缓言所借。令其子试占所借者何物。以一声属干为上卦，以五声属巽为下卦，又以一干五巽共六数，加酉时十数，总得十六数，除二六一十二得零四数为动爻，是为天风姤之四爻变巽，互见重干。卦中二干金，二巽木，二体而已干为刚金，而巽为长木。
○ 断曰：其子云：“金短而木长，所借者必锄。”先生曰：“非锄，必借斧。”问之，果借斧。子曰：“何以故?”先生曰：“论数又须论理。夜晚安用锄?盖斧切于劈柴耳。”
【因人问动静占】
升泰 初六爻变
有客问曰：“今日动静如何?”遂占之。六字平分，以“今日动”三字为上卦。“今”字平声一数，“日”字入声四数，“动”字去声三数，共得八，坤为上卦。以“静如何”三字为下卦，“静”字去声三数，“如”字平声一数，“何”字平声一数，共得五，巽为下卦。又以八五一十三总数除二六一十二得零一数，为动爻，是为地风升变泰，互见震兑。遂谓客曰：“今日当为人相请，客无多，酒无醉，味止鸡黍而已。”当晚果然。
○ 断曰：升有升阶之意，互见震兑，为东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客无多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒无醉者，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳。又卦无相生之义，故知品味不至丰也。
【西林寺额占】
剥艮 六三爻变
先生闲游，偶见西林寺额，林字无两勾，占之。以西字七画得艮，为上卦。林字八画得坤，为下卦。又以七八一十五总数除二六一十二得零三数为动爻，是为山地剥之六三变艮，互见重坤。
○ 断曰：寺者，纯阳之人所止，今卦得重阴之爻，又有群阴剥阳之兆详。此寺中当有阴人之祸，何不添林字两勾，则无阴祸矣。僧信之，遂添两字两勾，寺中自此后果然无事。盖添林字两勾，则十画除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损变中孚，互见坤震，损者益也，如用互俱为生体之吉卦，可以得安矣。
已上五卦俱用先天数起卦占例。
【老人有忧色占】
姤巽 九四爻变
己丑日卯时，偶在途行，逄一老人从巽方来，有忧色。遂占之，以老人属干为上卦，巽方为下卦，是为天风姤。又以干一巽五加卯四为十，总数除六得零四数为动爻，是为姤之九四。《易》曰：“包无鱼，起凶。”是易辞不吉。以卦论之，巽木为体，用卦干金克之，互卦又见重干，俱是克体，并无生意，且时在途行，其应又速。遂以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：“汝五日之内有重祸。”果五日，老人赴吉席，因食鱼被鱼硬而终。
占例大凡占看自己之动静，以决事之迟速，故行则事应速，遂以成卦之数中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂待成数之久邪。
【少年有喜色占】
贲家人 六五爻变
壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰无。遂占之，少男属艮为上卦，离方为下卦，得山火贲。以艮七离三加午七为十七，总数除二六一十二，得零五数为动爻，是为贲之六五，易曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”是易辞吉矣。卦则变家人，互见震坎，离为体，互变俱是生气之卦矣。
○ 断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期，果然定婚。
【牛哀鸣占】
师升 三爻变
癸卯日午时，有牛哀于坎方，声极哀，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦，得地水师。以坤八坎六加午七为二十一，总数除三六一十八，得零三数为动爻，是为师之六三。易曰：“师或舆尸，凶。”是易辞凶也。卦得师变升，互见震坤为体，互变俱克之，并无生意。
○ 断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。果后二十日，有二人来买此牛，牵以犒匠众，悉皆应之。
【鸡悲鸣占】
小畜干 六四爻变
甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，其声甚悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦。乾方为下卦，得风天小畜。以巽五干一加卯四为十，总数除六得零四数为动爻，是为小畜之六四。易曰：“有孚，血去惕出。”以卦论之，此有割鸡之义。卦属小畜之干，互见离兑。干为体，离火克之。况卦中巽木离火，又有烹饪之象乎。
○ 断曰：此鸡十日内当烹之。果十日有客至，炰而食之。
(此恐当以干克巽鸡为义，身为体而物为用也。)
【枯枝坠地占】
睽损 九四爻变
戊子日辰时，偶行途中，有大树蔚然，无风无雨，而有枯枝坠地于兑方，因占之。槁木为离，为上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三加辰五为十，总数除六得零四为动爻，是为睽之九四。易曰：“睽孤，遇元夫。”卦则睽变损，互见坎离，兑金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之象。
○ 断曰：此木十日当伐。后十日，果有人砍伐之，为公廨，而匠者偶名“元夫”也。
已上五卦，俱用后天数起卦占例。
今按：梅花数本非邵子所作，故宋末儒者皆不之及。虽非出于邵子，然亦京管之遗，但自为一术而不用火珠林法，亦不及其精密也。
