《周易本义》临卦 第十九

临：元亨，利贞。至于八月有凶。

临，进而淩逼于物也。二阳浸长以逼于阴，故为临。十二月之卦也。又，其为卦，下兑说，上坤顺。九二以刚居中，上应六五，故占者大亨而利于正。然至于八月，当有凶也。八月，谓自《复》卦一阳之月，至于《遯》卦二阴之月，阴长阳遯之时也。或曰，八月，谓夏正八月，于卦为观，亦临之反对也。又因占而戒之。

《彖》曰：「临」，刚浸而长，

长，丁丈反。以卦体释卦名。

说而顺，刚中而应。

说，音悦。又以卦德、卦体言卦之善。

大亨以正，天之道也。

当刚长之时，又有此善，故其占如此也。

「至于八月有凶」，消不久也。

言虽天运之当然，然君子宜知所戒。

《象》曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。

思，去声。地临于泽，上临下也，二者皆临下之事。教之无穷者，兑也，容之无疆者，坤也。

初九，咸临，贞吉。

卦唯二阳，徧临四阴，故二爻皆有咸临之象。初九刚而得正，故其占为贞吉。

《象》曰：「咸临，贞吉」，志行正也。

九二，咸临，吉，无不利。

刚得中而势上进，故其占吉而无不利也。

《象》曰：「咸临，吉，无不利」，未顺命也

未祥

六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。

阴柔不中正，而居下之上，为以甘说临人之象。其占固无所利，然能忧而改之，则无咎也。勉人迁善，为教深矣。

《象》曰：「甘临」，位不当也。「既忧之」，咎不长也。

六四，至临，无咎。

处得其位，下应初九，相临之至，宜无咎者也。

《象》曰：「至临，无咎」，位当也。

六五，知临，大君之宜，吉。

知，音智。以柔居中，下应九二，不自用而任人，乃知之事，而大君之宜，吉之道也。

《象》曰：「大君之宜」，行中之谓也。

上六，敦临，吉，无咎。

居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也，故其象占如此。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。