《周易本义》节卦 第六十

节：亨，苦节，不可贞。

节，有限而止也。为卦下兑上坎，泽上有水，其容有限，故为节。节固自有亨道矣。又其体阴阳各半而二五皆阳，故其占得亨。然至于太甚，则苦矣，故又戒以不可守以为贞也。

《彖》曰：「节，亨」，刚柔分而刚得中。

以卦体释卦辞。

「苦节，不可贞」，其道穷也。

又以理言。

说以行险，当位以节，中正以通。

说，音悦。又以卦德、卦体言之。当位、中正，指五。又坎为通。

天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

极言节道。

《象》曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。

行，下孟反。

初九，不出户庭，无咎。

户庭，户外之庭也。阳刚得正，居节之初，未可以行，能节而止者也。故其象占如此。

《象》曰：「不出户庭」，知通塞也。

塞，悉则反。

九二，不出门庭，凶。

门庭，门内之庭也。九二当可行之时，而失刚不正，上无应与，知节而不知通，故其象占如此。

《象》曰：「不出门庭，凶」，失时极也。

六三，不节若，则嗟诺若无咎。

阴柔而不中正，以当节时，非能节者，故其象占如此。

《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？

此「无咎」与诸爻异，言无所归咎也。

六四，安节，亨。

柔顺得正，上承九五，自然有节者也。故其象占如此。

《象》曰：安节之亨，承上道也。

九五，甘节，吉。往有尚。

所谓当位以节，中正以通者也。故其象占如此。

《象》曰：甘节之吉，居位中也。

上六，苦节，贞凶，悔亡。

居节之极，故为苦节。既处过极，故虽得正，而不免于凶。然礼奢宁俭，故虽有悔，而终得亡之也。

《象》曰：「苦节，贞凶」，其道穷也