《周易本义》离卦 第三十

离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

畜，许六反。离，丽也。阴丽于阳，其象为火，体阴而用阳也。物之所丽，贵乎得正。牝牛，柔顺之物也。故占者能正则亨，而畜牝牛则吉也。

《彖》曰：「离」，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。

重，直龙反。释卦名义。

柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

以卦体释卦辞。

《象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。

作，起也。

初九，履错然，敬之，无咎。

错，七各反。以刚居下而处明体，志欲上进，故有履错然之象。敬之则无咎矣。戒占者宜如是也。

《象》曰：履错之敬，以辟咎也。

辟、避同。

六二，黄离，元吉。

黄，中色。柔丽乎中而得其正，故其象占如此。

《象》曰：「黄离，元吉」，得中道也。

九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

耋，田节反。重离之间，前明将尽，故有日昃之象。不安常以自乐，则不能自处而凶矣。戒占者宜如是也。

《象》曰：「日昃之离」，何可久也？

九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

突，徒忽反。后明将继之时，而九四以刚迫之，故其象如此。

《象》曰：「突如其来如」，无所容也。

无所容，言焚死弃也。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

沱，徒何反。以阴居尊，柔丽乎中。然不得其正而迫于上下之阳，故忧惧如此，然后得吉。戒占者宜如是也。

《象》曰：六五之吉，离王公也。

离，音丽。

上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。

刚明及远，威震而刑不滥，无咎之道也。故其象占如此。

《象》曰：「王用出征」，以正邦也。