《周易本义》丰卦 第五十五

丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

假，更白反。丰，大也。以明而动，盛大之势也，故其占有亨道焉。然王者至此，盛极当衰，则又有忧道焉。圣人以为徒忧无益，但能守常，不至于过盛则可矣，故戒以勿忧，宜日中也。

《彖》曰：「丰」，大也。明以动，故丰。

以卦德释卦名义。

「王假之」，尚大也。「勿忧，宜日中」，"宜照天下也。

释卦辞。

日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？

此又发明卦辞外意，言不可过中也。

《象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

折，之舌反。取其威照并行之象。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

配主，谓四，旬，均也，谓皆阳也。当丰之时，明动相资，故初九之遇九四，虽皆阳刚，而其占如此也。

《象》曰：「虽旬无咎」，过旬灾也。

戒占者不可求胜其配，亦爻辞外意。

六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

蔀，音部。六二居丰之时，为离之主，至明者也。而上应六五之柔暗，故为丰蔀见斗之象。蔀，障蔽也。大其障蔽，故中而昏也。往而从之，则昏暗之主，必反见疑，唯在积其诚意以感发之，则吉。戒占者宜如是也。虚中，有孚之象。

《象》曰：「有孚发若」，信以发志也。

九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。

沬、昧同，莫佩反。折，食列反。沛，一作「旆」，谓幡幔也，其蔽甚于蔀矣。沬，小星也。三处明极，而应上六，虽不可用，而非咎也。故其象占如此。

《象》曰：「丰其沛」，不可大事也。「折其右肱」，终不可用也。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

《象》与六二同。夷，等夷也，谓初九也。其占为当丰而遇暗主，下就同德则吉也。

《象》曰：「丰其蔀」，位不当也。「日中见斗」，幽不明也。「遇其夷主」，吉行也。

六五，来章，有庆誉，吉。

质虽柔暗，若能来致天下之明，则有庆誉而吉矣。盖因其柔暗而设此以开之。占者能如是，则如其占矣。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

阒，苦具鸟反。以阴柔居丰极，处动终，明极而反暗者也。故为丰大其屋而反以自蔽之象。无人、不觌，亦言障蔽之深，其凶甚矣。

《象》曰：「丰其屋」，天际翔也。「闚其户，阒其无人」，自藏也。

藏，谓障蔽。