《周易本义》大过卦 第二十八

大过：栋桡。利有攸往，亨。

桡，乃教反。大，阳也。四阳居中过盛，故为大过。上下二阴，不胜其重，故有栋桡之象。又以四阳虽过，而二五得中，内巽外说，有可行之道，故利有所往而得亨也。

《彖》曰：「大过」，大者过也。

以卦体释卦名义。

「栋桡」，本末弱也。

复以卦体释卦辞。本，谓初，末，谓上，弱，谓阴柔。

刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。

说，音悦。又以卦体、卦德释卦辞。

大过之时大矣哉。

大过之时，非有大过人之材，不能济也，故叹其大。

《象》曰：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遯世无闷。

泽灭于木，大过之象也。不惧无闷，大过之行也。

初六，藉用白茅，无咎。

藉，在夜反。当大过之时，以阴柔居巽下，过于畏慎而无咎者也。故其象占如此。白茅，物之洁者。

《象》曰：「藉用白茅，柔在下也。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

稊，杜兮反。阳过之始，而比初阴，故其象占如此。稊，根也，荣于下者也，荣于下，则生于上矣。夫虽老而得女妻，犹能成生育之功也。

《象》曰：老夫女妻，过以相与也。

九三，栋桡，凶。

三、四二爻，居卦之中，栋之象也。九三以刚居刚，不胜其重，故象桡而占凶。

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四，栋隆，吉，有它吝。

它，汤何反。以阳居阴，过而不过，故其象隆而占吉。然下应初六，以柔济之，则过于柔矣，故又戒以有它则吝也。

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

华，如字。九五，阳过之极，又比过极之阴，故其象占皆与二反。

《象》曰：「枯杨生华」，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。

上六，过涉灭顶，凶，无咎。

处过极之地，才弱不足以济，然于义为无咎矣。盖杀身成仁之事，故其象占如此。

《象》曰：过涉之凶，不可咎也。