《周易本义》既济卦 第六十三

既济：亨小，利贞。初吉，终乱。

既济，事之既成也。为卦水火相交，各得其用，六爻之位，各得其正，故为既济。亨小，当为小亨，大抵此卦及六爻占辞，皆有警戒之意，时当然也。

《彖》曰：「既济，亨」，小者亨也。

「济」下疑脱「小」字。

「利贞」，刚柔正而位当也。

以卦体言。

「初吉」，柔得中也。

指六二。

终止则乱，其道穷也。

《象》曰：水在火上，既济，君子以思患而预防之。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

曳，以制反。濡，音如。轮在下，尾在后，初之象也。曳轮则车不前，濡尾则狐不济。既济之初，谨戒如是，无咎之道。占者如是，则无咎矣。

《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

丧，息浪反。茀，力佛反。二以文明中正之德，上应九五刚阳中正之君，宜得行其志。而九五居既济之时，不能下贤以行其道，故二有妇丧其茀之象。茀，妇车之蔽，言失其所以行也。然中正之道，不可终废，时过则行矣。故又有勿逐而自得之戒。

《象》曰：「七日得」，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

既济之时，以刚居刚，高宗伐鬼方之象也。三年克之，言其久而后克，戒占者不可轻动之意。小人勿用，占法与《师》上六同。

《象》曰：三年克之，惫也。

惫，蒲拜反。

六四，繻有衣袽，终日戒。

繻，而朱反。袽，女居反。既济之时，以柔居柔，能预备而戒惧者也，故其象如此。程子曰：「糸需，当作濡。衣袽，所以塞舟之罅漏。」

《象》曰：「终日戒」，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

东阳西阴，言九五居尊，而时已过，不如六二之在下，而始得时也。又当文王与纣之事，故其象占如此。《彖辞》初吉终乱，亦此意也。

《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。

上六，濡其首，厉。

既济之极，险体之上，而以阴柔处之，为狐涉水而濡其首之象。占者不戒，危之道也。

《象》曰：「濡其首，厉」，何可久也！