《周易本义》剥卦 第二十三

剥：不利有攸往。

剥，落也。五阴在下而方生，一阳在上而将尽，阴盛长而阳消落，九月之卦也。阴盛阳衰，小人壮而君子病。又内坤而外艮，有顺时而止之象。故占得之者，不可有所往也。

《彖》曰：「剥」，剥也，柔变刚也。

以卦体释卦名义，言柔进于阳，变刚为柔也。

「不利有攸往」，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

长，丁丈反。以卦体、卦德释卦辞。

《象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。

初六，剥牀以足，蔑贞凶。

剥自下起，灭正则凶，故其占如此。蔑，灭也。

《象》曰：「剥牀以足」，以灭下也。

六二，剥牀以辨，蔑贞凶。

辨，音办。辨，牀干也。进而上矣。

《象》曰：「剥牀以辨」，未有与也。

言未大盛。

六三，剥之，无咎。

众阴方剥阳，而己独应之，去其党而从正，无咎之道也。占者如是，则得无咎。

《象》曰：「剥之，无咎」，失上下也。

上下，谓四阴。

六四，剥牀以肤，凶。

阴祸切身，故不复言蔑贞，而直言凶也。

《象》曰：「剥牀以肤」，切近灾也。

六五，贯鱼以宫人宠，无不利。

鱼，阴物。宫人，阴之美而受制于阳者也。五为众阴之长，当率其类，受制于阳，故有此象。而占者如是，则无不利也。

《象》曰：以宫人宠，终无尤也。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复硕果得舆之象矣。取象既明，而君子、小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。

《象》曰：「君子得舆」，民所载也。「小人剥庐」，终不可用也。