第十一章:易之兴也
易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危,危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也。易者之易,以鼓反
危者使平,易者使倾,此圣人传心之言。如以小而一身论,一饮一食,易而不谨,必至终身之疾。一言一语,易而不谨,必至终身之玷,此一身易者之倾也。以大而国家论,越王卧薪尝胆,冬持冰,夏持火,卒擒吴王,此危者之平也。玄宗天宝已前,海内富庶,遂深居禁中,声色自娱,悉以政事委之李林甫,京师遂为安禄山所陷,此易者之倾也。其道甚大,百物不废,于此可见。危使平,易使倾,即《书》言“殖有礼,覆昏暴”之意。物者事也,废字即倾字也。若依小注,万物之理无所不具,则全非本章危平易倾之易矣。惧以终始者,危惧自始至终,惟恐其始危而终易也。
易之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶。当文王与纣之事耶,惟当文王与纣之事,是故玩其辞,往往有危惧警戒之意。盖危惧则得平安,慢易必至倾覆,易之道也。此道甚大,虽近而一身,远而天下国家,凡平者皆生于危,凡倾者皆生于易。若常以危惧为心,则凡天下之事物,虽百有不齐,然生全成于忧患,未有倾覆而废者矣。故圣人系易之辞,惧以终始,不敢始危而终易者,大约欲人恐惧修省,至于无咎而已,此则易之道也。
右第十一章
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