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66. 古占例图
内正外悔例
僖十五年秦伐晋，卜徒父筮之，遇蛊，曰：正风也，悔山也。
本正支悔例
此初四五爻变，本卦为正，支为悔。《国语》重耳筮，遇正屯悔豫，盖(初)四五凡三爻变也。
五不变占一例
毕万筮，遇屯之比，初变也。
蔡墨曰：其干之同人，二变也。
晋将纳王，遇大有之睽，三变也。
周史筮陈文仲遇观之比，六变也。
南蒯遇坤之比，五变也。
晋献筮嫁伯姬，遇归妹之睽，六变也。
五变占一例
穆姜始往东宫，筮遇艮之八。史曰：是谓艮之随。五皆变，二不变也。刘禹锡云：变五而定一，宜从少占是也。
俱定本卦彖占例
孔成子筮立卫君，遇屯。曰：利建侯。彖辞也。
艮之八辨
艮之随，亦随之艮，非之随为八。八者何?筮法重为老阳，数九;单为少阳，数七;交为老阴，数六;折为少阴，数八。
正屯悔豫皆八辨
盖初与四五皆变，不纯乎九，无纯乎六，而二三上则纯乎少阴，故言皆八。
六爻俱变依乾坤二用占例
蔡墨对魏献子曰：在干之坤，曰：见群龙无首吉。此六爻皆变也。
《传》曰：大衍之数五十，其用四十有九。朱子曰：大衍之数盖取河图中数天五乘地十而得之。以五乘十，以十乘五，而亦皆得五十焉。至用以筮则又止用四十有九，皆出理势之自然，非人之智力所能损益也。
右蓍四十九策，绡作一束，法太极全体之象。其数之所以然，盖总八卦生生，爻之实也。阳仪之画七(仪一画，象二画，卦四画也)，阴仪之画七(仪一画，象二画，卦四画也)，因而七之，七七四十有九。《传》曰“蓍之德圆而神”，圆者其数奇，以七圆聚而簇之，则有自然之圆矣。“卦之德方以知”，方者其数偶，以八方比而叠之，则有自然之方矣。神者妙用不测，知者变通不拘。蓍阳卦阴，蓍动卦静，大易之体用至矣。
《传》曰：分而为二以象两，挂一以象三。两者天地也，三者人也。挂者悬置也。《韵会》曰：置而不用是也。旧说挂于小指次指间，故训再扐而后挂，不通而以为明。第二变不可不挂。一字之训不明，而有不胜其支离矣。
右蓍四十有九策，分而为二以象两仪，而挂置一策于中以象人。左右策四十有八，盖总卦之实也。八卦经画二十有四，重之则为四十有八，又每卦各八变，其爻亦四十有八也。其揲法，先以左手取左半之策握之，而以右手取右半一策挂置于中而不复动，以象人居天地之中。其阴阳寒暑昼夜变化，一听于天而无与焉。一虽无与，而常与四十有八者并用。参为三才者也。
次以右手四揲左手之策而归其奇，或一或二，或三或四，于小指次指之间，谓之扐，象三年一闰。又以右手取右半之策，取三馀三，取一馀二，取六馀四，取四归于次指中指之间，谓之再扐，象五年再闰，而后挂者谓总所归二奇，置于挂一之所。如挂一法。《韵会》曰：合而置之是也。其归奇之数，不四则八(无所谓不五即九)，得四为奇(一个四也)。
于是复合遇揲之策，或四十四，或四十，分揲归挂如前法，为第二变。
又合所馀过揲之策，或四十，或三十六，或三十二，分揲归卦，亦如前法，为第三变。
三变之后，然后视其所挂之策，得三奇为老阳，三偶为老阴，两偶一奇，以奇为主，为少阳。两奇一偶，以偶为主，为少阴。每三变而成一爻，十有八变而成一卦。一卦可变为六十四卦，而四千九十六卦在其中矣。
