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51. 先天画卦图
先天画卦图
按：图有太极两仪四象八卦合而为一，分而为二。阳仪在左，阴仪在右，二分为四。右上太阳，下少阴，下太阴，四分为八。干南坤北，离东坎西，震巽兑艮居于四隅，皆自然而然，不假一毫人力者也。
先天八卦次图
先天六十四卦方位之图
先天六十四卦圆图
或问：易有先天，何也?曰：先天不可说也，有说非先天也。
然则伏羲何以有图?曰：凡图皆后天也。伏羲之图，何以称先天?曰：先天不可图也。不可图而不图，伏羲惧无以示天下，故以其不可图者寓于图，以示之意，使天下即图而求其所以然之故，则是不可图者。庶乎缘图而并传。
图之所画，阴阳而已矣。由震历兑，至乾为阳;由巽历艮，至坤为阴。震之初，阳画也，渐长而纯乎干;巽之初，阴画也，渐反而纯乎坤。一动一静，一顺一逆，昭然阴阳之象，是可得而图者也。至乎坤，则静之极，逆之至，气机敛于无，而造化几乎息矣。一阳之气又来复，而为震，是孰使之然哉?是不可得图，而假图示之意者也。
生生之谓易，先天者，生生之本也。阳不胎于阴则彊，彊则竭;动不根于静则妄，妄则凶。故无者有之原，反者道之柄。干反乎坤，则至阴之际实，至阳之精凝焉。造化之根底，天地之大始，而易于是乎不穷矣。故圣人示之，欲人于此观象有默契焉，而先天有可睹也。然则先天之学奈何?曰：其在人也，为未发之中。世之人荡于耳目思虑之发，而不知反也，久矣必也。敛耳目之华而省于志，洗神知之原而藏于密，研未形之几而极其深，庶其虑凝气静，渊然存未发之中，浩浩纯纯，天下之大本立矣，此之谓几先之吉。夫彊阳非用也，妄动非常也。天地日月四时且不能违，而况于人乎。是以君子战战兢兢，戒慎恐惧，必先之乎大本，易焉。呜呼，图所示之意深矣。
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